Космо- и география греков

Период мифотоворчества в Древней Греции длился продолжительный период времени. Настолько продолжительный, что представления греков о строении вселенной существенно менялись. Если в ранних слоях мифов мы видим натурально медное небо, как колпаком накрывающее землю, по которому на колеснице разъезжают титаны, то в конце концов мы обнаруживаем в руках Хирона сконструированную им небесную сферу с нанесенными созвездиями, а значит, сталкиваемся уже со сложной математической абстракцией плюс с совершенно нетривиальным умением ее моделировать.

Я не буду рассматривать космографию греков в развитии, а сделаю некий снэп шот наиболее, пожалуй, интересного момента, хотя, конечно, не обойдусь и без ретроспекции.

Как и в большинстве известных протонатуроведческих представлениях, вселенная древних греков делится на три мира - верхний, средний и нижний. Верхний - небо, где, вообще говоря, обитают боги высшего ранга; средний - земля, где обитают люди (и мы с вами), звери, гады и духи низшего ранга (иногда и не боги вовсе); и, наконец, нижний мир - подземный, заселенный душами умерших людей и собственными специфическими богами, которых в других мифологиях могут и называться не богами, а например, демонами.

Все было б просто, если бы не постепенное усложнение и детализация каждого из миров, расслоение их на составляющие - часто числом тоже три.

… с его делением человеческой психики на компоненты ребенка, родителя и взрослого; затем ему не хватает трех градаций, и он каждую разделяет на новые триплеты: получаются "ребенок во взрослом", "родитель в ребенке", "взрослый во взрослом" и остальные химеры.

Небо

Вот небо. Первоначально оно, как я уже говорил, было просто медным тазом, накрывающем землю. (Кстати, и гром из облаков так громко гремел, потому что медь - звонкая!) А боги заселяли Олимп, гору на севере Греции, в Фессалии. Конечно, три тысячи метров - это не та высота, на которой можно долго чувствовать себя в безопасности от нескромного людского взора. Очень скоро Олимп абстрагировался и стал некой частью неба, где обитали олимпийцы. При этом оставался вполне материальным и был застроен храмами и жилищами богов. Ведь, действительно, должны же быть и у них свои жилища!

Где-то там высоко под самым небом собирался чистый эфир, более легкий чем воздух, и олимпийцы существовали в эфирной атмосфере. А выше неба Олимпа, в холодном пространстве, обитали сонмы созвездий, тоже неких материальных сущностей, но совершенно отрешенных от дел земных. Я о них и пишу всю дорогу на этом сайте!

А вот солнце-Гелиос, луна-Селена, заря-Эосжили на земле и каждый в свое время выезжали на колесницах на небо, чтобы светить людям. Выезжали они через специальные небесные ворота, через которые только и можно попасть с земли на небо, открываемые хранительницами врат Орами (одна из них по совместительству богиня справедливости Дике). Мне совершенно не ясно как пролегал их путь. Кони влекли колесницу Гелиоса по, вероятно, твердому небу, но Возничий мог править и выше, под самые созвездия, и ниже, под облаками - от чего Гелиос остерегал своего сына Фаэтона. При этом - я еще раз подчеркиваю - колесница не летела, а именно ехала! Видно небо обладало не только слоистой структурой, но и материальность его была отлична от теперешней.

Правителем неба был Зевс.

Подземное царство

Аид или царство Гадеса. Там текли местные печальные медлительные реки (девятикратно окружающий Аид Стикс - по спирали, что ли? - и впадающий в Коцит, переходящий, в свою очередь, в Лету), жили свои неприятные и страшные боги, о которых я не буду специально говорить, и правили своими подчиненными - душами умерших. Во времена классической мифологии у всех умерших была одна унылая участь - выпив воды из реки забвения Леты, потерять память и разум и бесцельно и вечно бродить по сумрачному царству, оживляясь только, почуяв запах жертвенной крови. Странное удовольствие править такими подданными. Редкие исключения - Тантал и Сизиф, Данаиды и Иксион (впрочем, Иксион оказался в Тартаре) со своими индивидуальными наказаниями за нехорошее поведение - кажутся занесенными из более поздних мифов. И уж, конечно, подробное деление подземного царства на области разных мучительств и Острова блаженных - это совсем поздние римские представления!

Но все сложнее. Глубоко под Аидом находится мрачный Тартар. Внимание: отождествление Тартара и Аида произошло у римлян; на самом деле это совершенно разные области нижнего мира! Это уже общее место, что Тартар настолько же глубже поверхности земли, насколько небо - выше ее:

Если бы, медную взяв наковальню, метнуть ее с неба,
В девять дней и ночей до земли бы она долетела;
Если бы, медную взяв наковальню, с земли ее бросить,
В девять же дней и ночей долетела б до Тартара тяжесть.

Я все же думаю, Гесиод погорячился: из его стиха получается, что древнегреческое небо отстоит от поверхности земли на расстояние, сравнимое с современным расстоянием до Луны. Это совершенно не согласуется ни с размерами Ойкумены [?], ни с транспортными возможностями богов того времени. Я бы заменил "дни и ночи" на часы.

Но суть не в этом - важно, что подземное царство имело подвал-Тартар, куда были, кстати, низвергнуты титаны, Иксион и Тифон. Вроде бы там было жилище братьев Танатоса и Гипноса, а также Ночи и Дня, никогда не встречающихся под одной кровлей, и возможно, самого Гадеса с Персефоной. Впрочем, авторы сами путаются кого где поселить.

Но и здесь не заканчивается подземный мир. Еще глубже - "погреб" - бездна великая, "которой трепещут и самые боги", гулкая пустота, в которой лишь мечутся ярые вихри. Там, в этой бездне кроются "концы и начала" и Тартара, и Аида, и морей и самого неба, "страшные, мрачные"… Что это за "концы и начала" - никто не пишет и, по всей видимости, не знает… Темная неведомая архаика.

Вернемся на землю. Сама земля в мифологии тоже имеет троичное деление. Помимо собственно поверхности есть верхняя часть - воздух, обиталище птиц, и море, Понт, имеющее особый смысл нижней части среднего мира, промежуточный между миром средним и нижним.

Море

Море отдано под власть Посейдона. Символично, что Посейдон - колебатель земли, устроитель землетря�